https://shrinke.me/p0fK0

Боже Царство

«Благодать вам і мир від Бога, Отця нашого, і Господа Ісуса Христа!» (Фил.1:2)

Темою для молитовного роздуму є «Царство Боже». За основу молитовного роздуму вибрані такі слова: «Нехай прийде Царство Твоє»

Дорогі брати у Христі Ісусі! Я хотів би почати молитовний роздум з визначення питання «В чому заключається поняття «Боже царство»». Царство Боже заключається головним чином, в Божому правлінні в серцях людей силою спасаючого Євангелія. Милостивий Бог не пожалів Свого улюбленого Єдинородного Сина Ісуса Христа, нашого Господа і зіслав Його у світ задля того щоб викупити нас, людей, від прокляття гріха, визволити нас від влади диявола, смерті. Він це зробив для того, щоб потім привести нас, людей, до Себе на небеса і щоб Він міг над нами царювати вічно у славі Своїй величі та силі. Наш Господь Бог, великий Цар праведності дає нам життя, піклується про нас, визволяє нас від гріха, який оточує нас, а також визволяє нас від смерті, дає нам чисте сумління, просвітлює розум і зміцняє нашу віру за допомогою Святого Духа, Який нас веде до пізнання правди, тобто Слова Божого, бо Слово Боже то правда, і, відповідно Він потішає нас у немочах, переслідуваннях, нещастях, а також покріплює нас через Слово і Святі Таїнства, які є Божими знаряддями, за допомогою яких Бог діє в нас, визволяючи нас від гріха, і справді зміцнює нашу віру, щоб ми були певні в нашому спасінні. Коли ми молимось до Господа Бога із такими словами «Нехай прийде Царство Твоє», то ми просимо, щоб Боже Небесне Царство прийшло до нас, хоча Царство Боже саме приходить і без наших прохань і молитов. Але ми просимо щоб це Боже Царство поширювалося посеред нас і щоб ми, люди, несли звістку про Царство Боже також і іншим людям, які живуть у цілому світі, а не тільки до людей, які є нашими ближніми. Бо яка користь, що ми будемо нести звістку про Боже Царство тільки нашим ближнім, які живуть разом з нами? Адже потрібно всім людям, без виключення казати наступні слова, які казав Іван Христистель людям, які приходили до нього христитися:  «...Покайтесь, бо наблизилось Царство Небесне!»  (Матв.3:2). Цими словами Іван Христитель каже, що потрібно змінити в цілому наше відношення до гріха, до нашого життя і навернутися з грішної дороги до Господа нашого Ісуса Христа, бо саме Христос є лише однією правдивою дорогою, правдою та життям, через Якого ми приходимо до Бога із нашими гріхами, переступами, провинами,  а також з нашими душевними тягарями. Які чудові слова казав псалмоспівець Давид: «...Почуй, Господи, мову мою, стогнання моє зрозумій. Прислухайсь до голосу зойку мого, о мій Царю та Боже Ти мій, як до Тебе молитися буду! Ти слухаєш, Господи, ранком мій голос, ранком молитися буду до Тебе та буду чекати, бо Бог Ти не той, що несправедливости хоче, зло не буде в Тобі пробувати! Перед очима Твоїми не втримаються гультяї, всіх злочинців ненавидиш Ти. Погубиш Ти неправдомовців, кровожерну й підступну людину обридить Господь. А я в ласці великій Твоїй до дому Твого ввійду, до Храму святого Твого вклонюся в страху Твоїм. Провадь мене, Господи, в правді Своїй задля моїх ворогів, і вирівняй передо мною дорогу Свою» (Пс.5:1-8). Тут Давид використовує благословіння віруючої людини приходити до Господа з молитвою на вустах. Через віру в Ісуса Христа ми являємося дітьми Божими, і тому ми можемо спокійно поставати перед Ним не боячись і впевнено, без ніяких сумнівів, як любі діти приходять до свого люблячого батька. Але невіруючим людям, або тим грішникам, хто не розкаявся в своїх гріхах перед Богом, нема доступу до Бога. Бог є Святий, Який ненавидить будь-який гріх і не може терпіти гріха поряд із Собою, але не тільки гріх ненавидить Господь Бог, але усіх тих людей, котрі чинять беззаконня, як про це казав псалмоспівець Давид у 5-му псалмі: «бо Бог Ти не той, що несправедливости хоче, зло не буде в Тобі пробувати! Перед очима Твоїми не втримаються гультяї, всіх злочинців ненавидиш Ти. Погубиш Ти неправдомовців, кровожерну й підступну людину обридить Господь.» (Пс.5:4-6). І дійсно, Бог ненавидить грішників і не може терпіти їх поряд із Собою. Саме так каже до нас і всіх людей Закон Божий. Але, з іншого боку Боже Євангеліє каже, що Бог любить грішників. Божий Закон і Боже Євангеліє, Божа святість та Божа любов до грішних людей можуть бути примиреними лише і тільки на хресті, де був розп'ятий Ісус Христос. На хресті ми бачимо ненависть Бога до гріха і грішників. Саме там, на хресті, Ісус прийняв на Себе усі покарання відповідно до вимог Святого Божого Закону. За кожен гріх кожної окремої людині, яка тільки жила в цьому світі і яка буде жити до кінця світу було сплачено повністю. На хресті ми бачимо як сильно Господь Бог Ісус Христос проявляє Свою любов до втрачених грішників. Бо настільки сильно полюбив Бог усіх грішних людей, що віддав Ісуса Христа, Свого Однородженого Сина на смерть замість всіх грішників. Ісусом Христом було сплачено за кожний окремий гріх всіх нас і тому ми можемо постати перед Богом із повною впевненістю. Але, якщо б Христос не пішов на хрест заради нас, то наша віра була би марна і ми досі  жили би у темряві гріха, а потім Бог просто би знищив нас, тобто кинув би до вічного палаючого вогню, геєнни огненої. Ми дякуємо Богові за те, що Він не залишив нас у темряві гріха, не відкинув нас, грішних людей, з причини наших гріхів і провин, а зіслав Ісуса Христа, для того, щоб допомогти нам справитися із нашими гріхами і гріховними пориваннями, щоб ми стали Його улюбленими дітьми через віру в Ісуса Христа. Царство Небесне, як про це записано в Євангелії від Матвія розділ 3-й - це  Боже панування, яке є водночас сучасною реальністю та очікуваним в прийдешньому світі. Царство Боже є головною ідеєю в Христовому вченні. Сам Ісус Христос навчав Своїх учнів і тих, хто був поряд із ними, про Царство Боже. Головним чином Ісус Христос навчав про Царство Боже в притчах.

А тепер давайте розглянемо яким саме чином приходить до нас Боже Царство. Боже Царство приходить до нас двома шляхами. По-перше, Боже Царство приходить до нас через Слово Боже, яке нам звістили інші люди за допомогою Святого Духа, і через віру, яка покладається на це Слово Боже, а цю віру створює в нас Святий Дух завдяки проголошенню Слова Божого, того інструмента, через який Він звіщає нам про Свою волю. По-друге, Боже Царство приходить до нас завдяки Божій обітниці назавжди, у вічності. Ми молимось до Бога, аби через нас Царство Боже могло приходити і до інших людей, яких  ще поки немає в цьому Божому Царстві. Ми молимось за цих людей,  щоб потім вони були в цьому Царстві Божому так само як і ми зараз є в ньому. Ми також молимось, за всіх людей, до яких приходить Царство Боже, щоб вони і надалі зростали і зміцнялись в цьому Царстві. Ми також молимося до Господа, щоби Він дав нам вічний, безцінний скарб, який у Нього є. З причини того, що наш Господь є Богом, то Він хоче щоб саме Йому одному, а не комусь іншому належала вся честь, хвала і поклоніння. Бог бажає нам давати набагато більше благословень, ніж ми зможемо прийняти; це подібно вічному невичерпному джерелу, яке наводнює все навколо. Господь не хоче від нас нічого, окрім того, щоб ми просили у Нього більше. Гнів Господа Бога з'являється тоді, коли ми нічого не просимо від Нього або коли ми непевно молимось до Нього, тобто маючи сумнів в те, чи почує нас Господь Бог, чи відповість Бог на наші прохання. Сьогодні нам не потрібно боятися звертатися до Бога у всякій нашій проблемі чи проханні, чи в молитві, тому що ми цілком маємо впевненість, що наші молитви будуть почуті Господом Богом. Сам Ісус Христос каже нам такі слова: «Через це говорю вам: Усе, чого ви в молитві попросите, вірте, що одержите, і сповниться вам» (Мр.11:24). В цьому вірші говориться про те, щоб ми мали цілковиту впевненість, що Бог стовідсотково почує наші прохання і молитви, і, якщо ми будемо мати віру в те, що Бог обов'язково почує нас і допоможе нам, то це справді здійсниться. Коли ми нехтуємо, тобто зневажливо ставимося до тих великих скарбів, які Бог нам пропонує та дає цілком безкоштовно, і нам тільки залишається простягнути руки і прийняти це все, а коли ми не бажаємо прийняти ці великі скарби з рук Божих, то відкривається Божий гнів до нас. Огидний гріх невірства проявляється в тому, що деякі люди проявляють свою невпевненість, що Бог може задовільнити їхні потреби, такі як їжа, одяг, робота і інші тілесні потреби. Також невіруючі люди мають сумнів, що вони отримають вічні Божі скарби.

Таким чином, дорогі брати у Христі Ісусі зміцняйтесь проти тих заяв невіруючих, які стверджують наступне, а саме, яким чином Бог може задовільнити їхні потреби у їжі та в іншому, а головне, в отриманні вічних скарбів і благословень Божих. Отож, нам потрібно молитися спочатку за головні потреби, а вже потім ми будемо мати і решту вдосталь. Як каже про це Господь Ісус Христос в Євангелії від Матвія: «Отож, не журіться, кажучи: Що ми будемо їсти, чи: Що будемо пити, або: у що ми зодягнемось? Бож усього того погани шукають; але знає Отець вам Небесний, що всього того вам потрібно. Шукайте ж найперш Царства Божого й правди Його, а все це вам додасться» (Мф.6:31-33).

Ісус Христос каже нам, щоб ми не хвилювались щодо того, що їсти, що пити, чи у що зодягнутися. Ісус каже що про  всі ті речі турбуються і намагаються знайти язичники. Наш Отець Небесний знає ще до нашого прохання, що нам потрібно. Тому нам потрібно шукати перш за все Божого Царства, тобто Божого об'явлення в Ісусі Христі, а також правди, яка дається нам в Святому Писанні, а всі інші речі нам потім додасть Господь Бог.
«І мир Божий, що вище усякого розуму хай береже серця ваші та ваші думки у Христі Ісусі» (Фил.4:7).

«Приклад віри однієї жінки-хананеянки»

(Матв.15:21-28) 
І, вийшовши звідти, Ісус пішов у сторони Тирські і Сидонські. І ось жінка, хананеянка, прийшла з тих околиць і благала Його: «Господи, Сину Давидів, змилуйся наді мною: дочка моя тяжко біснується». Але Він не відповідав їй ні слова. І учні Його, підійшовши, просили Його: «Відпусти її, бо кричить услід за нами». Він же сказав у відповідь: «Я посланий тільки до овець дому Ізраїля». Вона ж, підійшовши, вклонилась Йому і сказала: «Господи, допоможи мені!» Він же сказав у відповідь: «Не добре взяти хліб у дітей і кинути собакам». Вона ж відповіла: «Так, Господи, але ж і собаки їдять крихти, які падають зі столу господарів їх». Тоді Ісус сказав у відповідь: «О жінко, велика віра твоя; нехай станеться за бажанням твоїм!» І дочка її видужала у той же час.

«Благодать вам і мир від Бога Отця і Господа Ісуса Христа!»

Тема для сьогоднішнього молитовного роздуму «Приклад віри однієї жінки-хананеянки». За основу взяті слова зі Святої Євангелії від Матвія розділ 15 вірші з 21 по 28. В цьому розділі Євангелії від Матвія Святий Матвій розповідає нам цікаву історію про одну жінку-хананеянку, котра бажала тільки одного від Ісуса Христа, щоби Він зцілив її дочку. Коли Ісус вийшов із Генісаретського краю і направився в сторону околиць міста Тира й Сидона, то прибігає до Нього назустріч з околиць тих міст, куди збирався йти Ісус, одна жінка-хананеянка. Вона почала голосно кричати і благати Ісуса Христа: «Господи Ісусе, Сину Давидів, змилуйся наді мною, демон знущається над моєю дочкою!» Але Ісус жодного слова не сказав їй; тоді приходять учні до Ісуса і кажуть Йому наступні слова: «Чи Ти не чуєш, Господи, що ця жінка кричить нам услід, відпусти же її». Ісус на їхнє прохання каже їм наступне: «Я тільки посланий до загиблих овечок Ізраїлевих». Наступною підходить до Ісуса і жінка і поклоняється Йому і благає: «Господи, допоможи мені!». Ісус же бажаючи випробувати цю жінку на віру і каже Їй такі слова: «Це не є добрим забирати у дітей хліб і кидати його до псів». Вона же сказала: «Так, Господи, тому що також і пси їдять від крихт, які падають зі столу панів їхніх». Ісус же, почувши як ця жінка відповіла, промовив у відповідь: «О жінко, велика твоя віра – нехай станеться тобі як ти бажаєш!». Одразу після цього дочка жінки-хананеянки одужала в ту ж саму мить. Так само і нашому сьогоднішньому житті багато людей благають і моляться до Господа, аби Він в одну мить позбавив їх від їхніх проблем, а також від проблем їхніх близьких та рідних людей. Багато людей хочуть, щоби Господь одним «махом» руки Своєї позбавив їх від гріха, від їхніх проблем в повсякденному житті. Через гріх люди зараз мають нетерпіння, непослух і таке інше. Але, незважаючи на всі гріхи і переступи людей, Господь все ж таки має любов до цього грішного світу. Господь не залишив нас наодинці із гріхом, смертю та дияволом, а послав Свого Сина Однородженого в світ, для того, щоб ми отримали виправдання з віри в Нього. Бо Бог не хоче, щоб люди загинули, а хоче, щоб люди прийшли до пізнання Божого Слова і були спасені.

«І мир Божий, що вищий від усякого розуму, хай береже серця ваші та ваші думки у Христі Ісусі». (Фил.4:7). Амінь.

Ісус Христос - Агнець Божий

Іоан.1:29-42

Тож наступного дня бачить він Ісуса, що йде до нього, та й каже: «Ось Агнець Божий, який світу гріх забирає. Це той, що про нього повідав я: За мною наступить муж, сущий передо мною, був бо раніш за мене. І не знав я його. Та я на те прийшов, водою христивши, щоб Ізраїлеві об'явлений був він.» Тож Йоан свідчив, промовляючи: «Бачив я Духа, що, мов той голуб, з неба сходив і перебував над ним. І не знав я його, але той, хто послав мене водою христити, сказав був мені: Над ким побачиш Духа, який сходить і над ним перебуває, - той і христить Святим Духом. І я бачив і засвідчив: Він - Син Божий» Другого дня знову стояв Йоан там, ще й двоє з його учнів. Угледівши ж Ісуса, який надходив, - мовив: «Ось Агнець Божий» Почули двоє учнів, як він оте сказав, та й пішли за Ісусом. Обернувшися ж Ісус і побачивши, що вони йдуть, мовив до них: «Чого шукаєте?» Ті ж йому: «Равві, - що в перекладі означає: Учителю, - де перебуваєш?» Відрік він їм: «Ходіть та подивіться.» Пішли, отже, і побачили, де перебуває, і того дня залишилися в нього. Було ж близько десятої години. Андрій, брат Симона Петра, був одним із тих двох, що, почувши Йоана, пішли за ним. Зустрів він спершу брата свого Симона й мовив до нього: «Ми знайшли Месію, - що у перекладі означає: Христос» І привів його до Ісуса. Ісус же, глянувши на нього, сказав: «Ти - Симон, син Йони, ти зватимешся Кифа», - що у перекладі означає: Петро (Скеля).

«Благодать вам і мир від Бога Отця нашого і Господа Ісуса Христа!»

Сьогоднішній молитовний роздум буде базуватися на Євангелії від Святого апостола Івана розділ 1 вірші з 29 по 42. Коли Івана Христителя запитали посланці від фарисеїв «Для чого ж ти христиш, коли ти не Христос, ні Ілля, ні пророк?» Іван Христитель відповів наступними словами: «Я хрищу у воді, посеред вас знаходиться Той, Якого ви не знаєте. Він прийде після мене, я навіть недостойний розв’язати ремінця на Його взутті, тобто я недостойний бути Йому за слугу». Все це відбувалося на схід від ріки Йордан у Віфанії, де Іван Христитель христив людей. Наступного дня Іван Христитель бачить Ісуса Христа і каже народові: «Ось Агнець Божий, Який бере гріх всього світу». Це Той самий Агнець, Якого послав Бог, для того щоб Він був принесений в жертву не тільки за всі наші гріхи, але також і за гріхи всього світа. Ісус Христос, Чистий Пасхальний Агнець Божий прийшов на цей світ заради нас, грішних людей, для того щоб замість нас виконати Закон Божий, постраждати і віддати Себе в жертву на хресті, пролити Свою дорогоцінну Кров задля того щоб ми отримали прощення всіх гріхів і вічне життя. Тим самим, проливши на хресті Кров, Агнець Божий умилостивив Божий справедливий гнів проти гріхів всього світа. Іван Христитель казав усім присутнім людям, в тому числі фарисеям, про те що за ним йде Муж, Котрий став спереду нього, тому що Той Агнець Божий був ще перед закладинами світу. Я не знав Його, - говорить Іван Христитель; але я прийшов христити у воді, для того аби Він був явлений Ізраїльському народові. Бог відкрив Ісуса Христа Івану Христителю, щоби той міг проповідувати покаяння і Хрищення, і тим самим направити ізраїльтян до Ісуса. І знову Іван Христитель виконав все те, а саме для якої цілі був призначений, тобто подібно «голосу», оповіщати і засвідчувати об Ісусі Христі. Іван Христитель бачив Святого Духа, Котрий спускався з неба у вигляді голуба і Який зостався на Ісусі Христі. Сам Бог Отець сказав Івану Христителю, що на Кому буде такий знак, «Той, Хто буде христити Духом Святим». Іван хотів, щоб кожна людина знала, що саме Ісус попереду нього і що Ісус являється Сином Божим. Вже наступного дня поруч з Іваном Христителем знаходилось двоє учнів. І після того як Іван Христитель сказав «Ось Цей є Агнцем Божим, ось за Цим потрібно йти». І учні пішли за Господом Ісусом Христом. Ісус Христос побачив що до Нього йдуть двоє незнайомих людей і запитав їх: що шукаєте? А учні Івана Христителя відповіли Ісусу Христу наступними словами: «Учителю, де ти живеш?» Ці учні хотіли навчитися чогось в Ісуса. «Підіть, - відповів Ісус Христос, та побачите». Таким чином Ісус запросив до Себе додому перших учнів. Було біля часу десятого. Одним з цих двох учнів був Андрій, брат Симона Петра. Андрій чув свідоцтво Івана Христителя про Ісуса. Слово Христове переконало Андрія, і він відразу пішов і розповів цю добру звістку своєму братові Симонові, сказавши йому: «Ми знайшли Месію, що значить Христос!». Ісус був помазан, для того щоб стати нашим Пророком, Священиком і Царем, обіцяним для нашого спасіння. Андрій перш за все пішов за своїм братом Симоном; і коли він його привів до Ісуса, то Ісус Христос, побачивши Симона назвав його за йменням і передрік, що той буде названий «Кифа», а в перекладі з грецької мови «Πετρα», тобто «камінь». Петро через віру в Христа Ісуса Христа стане згідно милості Божої як камінь у Христі і через Христа, Котрий являється наріжним Каменем.

«І мир Божий, який понад усяке розуміння, збереже серця ваші і думки в Ісусі Христі.

(Фил.4:7)»

Учение об антихристе (Заключение)

В ходе проведенного нами исследования была изучена тема, посвященная «Учению об Антихристе». В данной теме нами было изучено, что представляет собой Антихрист и что необходимо знать, чтобы противостоять нападкам антихриста. Во-первых, я хочу, чтобы вы обратили свое внимание, на тот факт, что учение об Антихристе является на данный момент очень важным, поскольку в мире появляется много людей, которые следуют к сожалению, за ложными учениями, не приносящими никакой пользы обществу. Во-вторых, я хочу обратить ваше внимание, прежде всего, на изучение Слова Божьего, потому что это является самым драгоценным сокровищем, что у нас есть. Таким образом нам необходимо уделять больше внимания изучению Слова Божьего. В сегодняшнее время в нашей жизни необходимо полагаться во всем на Господа Бога и на Божью силу, нам также необходимо благодарить Господа за все те дела, которые Он сделал для нас, а также прославлять Господа в гимнах, псалмах, молитвах; и тогда нам не будет страшен Антихрист.

Прообразы Антихриста в Новом Завете

В Новом Завете Антихрист представляется в виде двух зверей, который хочет чтобы только ему одному поклонялись и специально создает разнообразные знамения, чтобы люди верили ему, а не Иисусу Христу. Все знамения и чудеса Антихрист делает при помощи сатаны. В Откровении Иоанна Богослова говорится об Антихристе, который открывает свои уста для того чтобы произносить богохульные слова на Бога, на Церковь Христову, на всех праведных, которые находятся на небе и на земле. Это показано в Откровении Иоанна Богослова 13 глава, где апостол Иоанн говорит следующее: "И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него - как у медведя, а пасть у него - как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив." (Откр. 13: 1, 2; 5-7; 11-14). 

Образ Антихриста в Ветхом Завете

В Ветхом Завете Антихрист «изображается» как тот, кто представляет себя «богом», который ставит себя наравне с Богом и хочет быть как бог. Господь Бог через пророка Иезекииля говорит к Тирскому начальнику, представлявшему собой настоящего антихриста следующие слова: «...так говорит Господь Бог: за то, что вознеслось сердце твое и ты говоришь: "я бог, восседаю на седалище божием, в сердце морей", и будучи человеком, а не Богом, ставишь ум твой наравне с умом Божиим, - вот, ты премудрее Даниила, нет тайны, сокрытой от тебя; твоею мудростью и твоим разумом ты приобрел себе богатство и в сокровищницы твои собрал золота и серебра; большою мудростью твоею, посредством торговли твоей, ты умножил богатство твое, и ум твой возгордился богатством твоим, - за то так говорит Господь Бог: так как ты ум твой ставишь наравне с умом Божиим, вот, Я приведу на тебя иноземцев, лютейших из народов, и они обнажат мечи свои против красы твоей мудрости и помрачат блеск твой; низведут тебя в могилу, и умрешь в сердце морей смертью убитых. Скажешь ли тогда перед твоим убийцею: "я бог", тогда как в руке поражающего тебя ты будешь человек, а не бог? Ты умрешь от руки иноземцев смертью необрезанных; ибо Я сказал это, говорит Господь Бог... так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего. Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония. От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней. От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор. Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои; и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя: и Я превращу тебя в пепел на земле перед глазами всех, видящих тебя. Все, знавшие тебя среди народов, изумятся о тебе; ты сделаешься ужасом, и не будет тебя во веки. (Иез.28:2-10; 12-19)». Такую судьбу Бог предназначил начальствующему в Тире, поскольку тот захотел назвать себя богом, и будучи человеком посмел себя возвысить почти вровень с Богом, но Бог не позволил, чтобы этот начальник Тирский стал подобен Ему, и Господь его скинул вниз, для того чтобы он не называл себя богом, поскольку есть Один только Бог, который на Небесах.